Glossaire des mots sanskrits

Acitti : l’ignorance, l’inconscience

Adhara : support de méditation, point de fixation, base, soutien, centre de pouvoir spirituel, centres énergétiques, chakras

Aham : l’ego

Ânanda : béatitude, félicité, expérience de l’amour du Divin, amour pur ; le principe essentiel de la félicité ; Félicité inhérente qui est la nature même de l’existence transcendante et infinie

Anumanta : l’âme suprême, la conscience suprême, qui sanctionne les actions de l’humain

Apana : souffle d’excrétion, un des cinq souffles

Asakti : attachement

Asura : Titan ; adversaire des dieux ; être hostile du plan vital mentalisé

Âtman : le Moi, l’Esprit ; la nature originelle et essentielle de notre existence ; par rapport à l’individu, le Suprême est notre vrai et suprême moi

Âtmashakti : le pouvoir du Moi, le pouvoir de l’âme et le pouvoir spirituel

Avatar : « descente », apparence matérielle ou incarnation d’une divinité sur Terre

Bhakti : dévotion, adoration, amour pour le Divin (bien que généralement traduit par dévotion, le sens est beaucoup plus proche d’“amour pour le Divin” que d’attachement à la religion et aux pratiques religieuses).

Brahman : l’Absolu, l’Esprit, l’Être suprême ; la Réalité ; l’Éternel

Brahmananda : la joie ultime, la joie de Brahman

Chit : la Conscience pure ; la conscience de soi pure et toute-créatrice de l’Absolu

Chitshakti : énergie de la conscience

Citti : la Connaissance ; la vision et le connaissance conscientes qui perçoivent la vérité

Deva : dieu, divinité

Dharma : ensemble des normes et des lois, sociales, politiques … la Loi éternelle, l’Ordre cosmique, le Bien ; la norme de Vérité, la loi d’action. Ce à quoi l’on se tient et qui tient l’ensemble de toutes choses ; la loi qui régit la nature essentielle de l’individu.

Ekanistha : vraie dévotion, foi ferme

Jîvâtman : le moi individuel ; le moi de la créature vivante ; l’esprit individualisé qui soutient l’être vivant dans son évolution de naissance en naissance

Kâlî : la face « obscure » de la Mère universelle ; la divine Shakti

Karma : l’action et ses conséquences ; le pouvoir qui, par sa continuité et son développement en tant que force subjective et objective, détermine la nature et la finalité des existences de l’âme

Karta : agent d’une action

Kartavya : devoir

Mahashakti : énergie productrice suprême, qui permet à l’homme d’enter en contact avec la divinité

Mantra : syllabe sacrée, nom ou formule mystique ; son symbolique chargé de pouvoir

Mâra : le Démon conscient, ou principe du mal

Mâyâ : la conscience phénoménale ; la conscience créatrice ; dans le Véda, ce terme signifiait à l’origine la connaissance globale et créatrice, l’antique sagesse ; par la suite, il a pris les sens dérivés de ruse, magie, illusion

Mithyacara : auto-illusion

Mirmohata : l’absence de toute fascination

Nirvâna : annihilation libératrice ; extinction, pas nécessairement de tout l’être, mais de l’être tel que nous le connaissons ; extinction de l’ego, du désir, de l’action et de la mentalité égoïstes

Nivritti : calme ; retrait de l’action ; l’involution de l’âme dans son état de passivité

Prakriti : la Nature ; la force réalisatrice du Seigneur ; l’Âme de la Nature ; l’Énergie et la Volonté qui accomplit tout dans l’univers

Prâna : la vie ; l’énergie de vie ; la force de vie dans le système nerveux

Pravritti : activité ; mouvement, impulsion ; l’élan vers l’action ; l’évolution de l’âme dans l’action

Purusha : conscience, force latente qui donne la vie

Râjasique : de la nature du rajas, le dynamisme qui se traduit par la lutte et l’effort, la passion et l’action

Rishi : voyant ; sage

Sadhana : pratique spirituelle quotidienne ; abandon discipliné de l’ego

Sadhaka : quelqu’un qui suit une certaine sadhana, une pratique spirituelle ou un mode de vie, dans le but d’atteindre un certain objectif.

Samâdhi : transe ; transe yoguique

Saranagati : abandon du soi au Divin et refuge en Lui seul

Sarva : tout, complétude, le Divin

Sat : être ; existence ; ce qui est vraiment

Satchidânanda : Existence (sat), Conscience (chit), Félicité (ânanda) ; trinité d’existence, conscience et félicité intrinsèques et absolues ; l’Être divin

Sâttvique : qui possède la nature de sattva, la force d’équilibre, qui se traduit par des qualités telles que le bien, l’harmonie, le bonheur et la lumière

Satyam : la Vérité ; la vérité de l’être

Shakti : Énergie ; Force ; Volonté ; Énergie créatrice féminine : Principe dynamique de la nature et du Divin ; Pouvoir ; la Force-Consciente, la Force de l’âme ; le Pouvoir inné du Seigneur qui s’exprime dans les actions de la prakriti

Tamas : le principe d’inertie de la conscience et de le force ; la force d’inconscience, qui se traduit pas des qualités telles que l’obscurité, l’incapacité et l’inaction

Tâmasique : ce qui est gouverné par le principe d’obscurité et d’inertie

Tantra : système de yoga qui repose sur l’idée que le Pouvoir de la Conscience (la Mère, la Shakti) est la Réalité suprême

Tapas : chaleur ; énergie ; la Force divine ; le principe essentiel de l’énergie ; l’énergie de la conscience

Tapasya : pratique d’austérité

Upanishad : la connaissance intérieure ; ce qui pénètre et s’établit dans la vérité ultime ; écrits philosophiques postérieurs au Véda

Vasana : désir

Yoga : union ; l’union de l’âme avec l’être, la conscience et la félicité immortelles du Divin ; effort méthodique vers la perfection de soi, par l’expression des possibilités latentes dans l’être et par une union de l’individu avec l’Existence universelle et transcendante